A külső dolgok tudománya sohasem nyújt vigasztalást erkölcsi tudatlanságomra szomorúságom idején; de az erkölcsök tudománya mindenkor megvigasztal a külső dolgokban való tudatlanságomért.
A részleges tudásnak is van értéke, de csak ha meg tudjuk mondani, hogy az milyen fokú; ha számszerűen ismerjük egy esemény valószínűségét, akkor valami határozottat tudunk róla, jóllehet az tulajdonképpen bizonytalan. A részleges bizonyosságot tehát meg kell becsülni, csak éppen túlbecsülni nem szabad, és nem szabad a teljes bizonyossággal összetéveszteni.
Mindig furcsálltam, hogy a világ nem ismeri fel , micsoda hatalmas lehetőség rejlik ebben a kijelentésben: „Nem tudom.” Azok , akik hiedelmekkel és feltételezésekkel tönkreteszik ezt a „nem-tudást”, hatalmas lehetőséget mulsztanak el- a megismerés lehetőségét. Megfeledkeznek róla, hogy a „nem tudom” a kapuja -az egyetlen kapuja-a keresésnek és a megismerésnek.
A tanulás felfedezés, tudatlanságunk okának felfedezése: felfedezzük azt, ami bennünk van. Miközben felfedezünk, szabadjára engedjük képességeinket, a szemünket, hogy megtalálhassuk a lehetőségeinket, hogy megláthassuk, mi történik valójában, hogy felfedezhessük, hogyan tudjuk felnagyítani az életünket, hogyan találjuk meg azokat az eszközöket, amelyek segítenek a mindennapokban és a fejlődésben. Nem kell rohanni „megjavítani, rendbe hozni” a dolgokat, épp ellenkezőleg, az állandóan zajló folyamatokat gazdagítsd megértéssel, és minél többet igyekezz megtalálni a tudatlanságod okai közül.
René Descartes francia filozófus és matematikus arra a megállapításra jutott, hogy a tapasztalatunk az egyetlen olyan dolog, amelyben teljesen biztosak lehetünk, és minden egyéb, amiről azt hisszük, hogy tudjuk, pusztán ebből származó következtetés.











